كيف يمكن أن تساعد “المدافن السرية” في جنوب إفريقيا في معالجة Covid-19

وقد أجبر الحظر المفروض على الجنازات الكبيرة في جنوب أفريقيا الناس على التخلي عن العديد من التقاليد ، لكنهم أعادوا أيضًا اكتشاف التقاليد القديمة ، بما في ذلك “المدافن السرية” ، كما أفادت بي بيزا بوملاني مراسل بي بي سي من جوهانسبرج.

كل ما تطلبه الأمر هو جنازة واحدة وأصيب 40 شخصا بالفيروس التاجي.

في 21 مارس ، بعد أقل من أسبوع من إعلان الرئيس سيريل رامافوسا حالة كارثة وطنية وحظر التجمعات الكبيرة للمساعدة في احتواء انتشار الفيروس التاجي ، حضر حوالي 100 شخص مراسم الجنازة في قرية ماجولا ، كيب الشرقية.

القرية ، التي تقع في المجتمع الريفي النائم في AmaMpondomise ، هي الآن مركز الفيروس في المنطقة. وتشكل جنازة 21 مارس ، إلى جانب حالتين أخريين في مدينة بورت إليزابيث ، 200 حالة كوفيدي -19 في المقاطعة – حوالي ربع المجموع.

“سلطة تتحدى”

بموجب الأحكام الحالية ، يُسمح لخمسين شخصًا بحضور جنازة ، لكن العدد صغير جدًا بالنسبة للبعض.

يقول المتحدث باسم إدارة الصحة في كيب الشرقية سيزوي كوبيلو أن بعض العائلات “تتحدى” السلطات ، مما تسبب في ارتفاع حاد في عدد الحالات.

ونقلت نيوز 24 عن كوبيلو قوله “نحن قلقون للغاية بشأن الجنازات في المحافظة”.

“لقد رحبنا بالطلبات التي قدمها الزعماء التقليديون لوزير الصحة الوطني ليحصل جميع المتوفين على نفس العلاج ؛ أي أن يتم نقلهم مباشرة من المشرحة إلى المقبرة.”

لكن من الصعب جدًا تغيير هذه التقاليد المتأصلة بشدة وهناك تقارير تفيد بأن التجمعات الكبيرة للجنازات مستمرة.

يوضح الخبير الثقافي سومادودا فيكيني “الجنازات ، مثل حفلات الزفاف واحتفالات البدء في المجتمعات التقليدية هي طقوس مهمة للمرور ، وهي تمثل أهم اللحظات في حياة الشخص”.

“لقد دمج الأفارقة في نسيجهم الاجتماعي قضية الدعم الاجتماعي والتضامن الإنساني – المجتمع والقرابة”.

الجميع يحترمهم

بالنسبة لمعظم السود في جنوب أفريقيا ، تجمع الجنازات بين العناصر الأفريقية والمسيحية التقليدية.

تستمر القصة

عندما تكون العائلة مفجعة ، سيسافر الناس مسافات طويلة لحضور الجنازة وأيام الطقوس في الفترة السابقة. وتشمل هذه زيارة الأسرة في المنزل مرارًا وتكرارًا لإبداء الاحترام وتقديم المساعدة في الاستعدادات.

تحتاج المواشي أيضًا إلى الذبح من أجل إطعام الضيوف المتوقعين ، ويجب إجراء الطهي ، غالبًا في أماكن قريبة ، وفي المناطق الريفية ، يجب حفر القبر ، حيث يتشارك الناس أحيانًا نفس الانتقاء والمجرفة.

أولئك الذين يحضرون الاحتفالات ليسوا بالضرورة معروفين بشكل وثيق مع عائلة الفقيد. يمكن أن يكونوا من الكنيسة المحلية ، أو مجتمع الدفن ، أو ببساطة أحد المارة الذين يسمعون المأساة ويريدون إظهار دعمهم.

الجميع مرحب به.

“حزام نقل الفيروس”

في يوم الجنازة ، يتجمع المئات لخدمة الكنيسة جالسين على مقربة. عندما تتم إجراءات اليوم ، يشكل أفراد المجتمع سلسلة بشرية لتوصيل الطعام إلى المئات الذين جاءوا للثني. ويأكل الضيوف معًا ، مرة أخرى على مقربة.

ويحذر السيد فيكيني من أنه “انتقال لحزام الفيروس”.

في محاولة لإيجاد طريقة بديلة وأكثر أمانًا لدفن الأقارب ، أصدر AmaMpondomise King Zwelozuko Matiwane حظرًا على جميع خدمات الجنازة في مملكته بهدف إعادة إدخال الممارسة القديمة لأوكهوشيكا ، أو الدفن السري.

ويقول المتحدث باسمه ، نكوسي باخانييسيلا رانوجا ، إن القرار اتخذ بعد استشارة الزعماء التقليديين المحليين.

“نحن نحاول حماية شعبنا في هذا الوباء.

“عند اتباع هذه العادة [of ukuqhusheka] هذا يعني أن الناس مدعوون للدفن إما في نفس اليوم أو في اليوم التالي ومع وجود أولئك الذين كانوا حاضرين في وقت الوفاة فقط “.

مراسم التطهير

تمتد مملكة AmaMpondomise عبر أربع مدن ، Qumbu ، Tsolo ، Ugie و Maclear ، والقرى المحيطة.

يوضح رانوجا: “بالعودة إلى هذه الممارسة القديمة ، هذا يعني أن أفراد العائلة المباشرين فقط هم الذين يمكنهم دفن شخص. بعد الدفن ، ستظل الأسرة قادرة على إقامة مراسم تطهير عرفي حميمة عندما يعودون من موقع الدفن”. .

تتم هذه الاحتفالات من خلال تقديم طقوس لتطهير الأسرة من “سحابة الموت المظلمة”. هم عادة شؤون خاصة مع وجود عائلة قريبة فقط.

بالإضافة إلى الحد من خطر انتشار فيروسات التاجية ، يدعم البعض العودة إلى ukuqhusheka بسبب مقدار المال الذي يمكن للعائلات توفيره لتكاليف الجنازة ، خاصة الآن عندما تكون الأموال ضيقة.

وتقول نوسيبنزيل نتلانتسانا ، إحدى قادة المجتمعات المحلية ، “إن العائلات تتحمل ديونًا ضخمة من أجل دفع ثمن الجنازات في الوقت الحاضر”.

“كقادة تقليديين ، نحتاج غالبًا إلى التدخل في تسوية النزاعات بين العائلات ومقدمي الخدمات عندما لا تستطيع العائلات الدفع. من المحزن أن نرى مقدار الضغط الذي يجب أن يكون هناك لجنازات كبيرة هذه الأيام – ربما هذه الممارسة ستساعد العائلات خاصة في مجتمعاتنا “.

تغيرت خدمات الجنازة من علاقة على مدار اليوم تقريبًا إلى خدمة مدتها ساعة واحدة في منزل العائلة حيث يتجمع 50 شخصًا ، ثم موكب من 25 أو أقل إلى المقبرة.

ساعدتني الطقوس في التعامل مع الخسارة

ولكن هناك أشياء يمكن أن تضيع في عملية الدفن الأكثر سرعة التي يريد الملك العودة إليها. هذه أشياء لا يمكن تحديدها كميا ، مثل فرصة للإغلاق.

وقالت سيابوليلا جوردان ، مالكة مديري جنازة سينوكسولو ومقرها كيب الشرقية: “بعض التحديات الرئيسية التي تشاركها العائلات معنا بشأن الدفن خلال هذه الفترة هي عدم القدرة على الحداد بالطريقة التي نتبعها عادة”.

“لقد طغت اللوائح على كل المجد الأفريقي النموذجي في الجنازات ، وتغيرت الجنازات بأكملها. كما أن عدم القدرة على احتضان بعضها البعض بسبب البعد الاجتماعي هو أيضًا عامل لهم في هذا الوقت.”

منذ ثمانية أشهر ، فقدت حماتي ، وهي امرأة كان لي حب كبير واحترام كبير لها.

لقد كانت خسارة مدمرة ، ولكن تم دعمنا من جميع الجهات ، حتى من الأشخاص الذين رأوا آخر مرة 78 عامًا عندما كانت عاملة صحية في الثلاثينيات من عمرها. لقد سمعوا خبر رحيلها وكانوا بحاجة للمجيء لتهدئة أطفالها.

ومع كل يوم يمر ، غارقة في الاستعدادات وعشرات المهنئين الذين يدخلون ويخرجون من المنزل ، أصبحت الطقوس المعقدة دفعة لطيفة نحو قبول الحقيقة التي لا تتغير ، دوام الموت.

“الحاجة إلى الاستشارة” بعد الجنازات المقيدة

يقول السيد فيكيني إن هذا الجزء الأساسي من عملية الحزن يجب أن يؤخذ في الاعتبار في الترتيبات الجديدة.

“ربما ستكون هناك حاجة إلى نوع من المشورة لأولئك الذين أجبرتهم الظروف الحالية على توديع أحبائهم بهذه الطريقة.”

لكن الحاجة إلى إيجاد طريقة جديدة لإجراء الجنازات ليست مشكلة ريفية فقط. في البيئات الحضرية التي تكون فيها أماكن الدفن محدودة ، يشعر المسؤولون بالقلق من احتمال وجود مقابر جماعية.

تشير كل هذه التغييرات إلى شيء واحد – وهو أن التقاليد الغنية المرتبطة بجوانب معينة من الحياة والموت في جنوب إفريقيا قد ذهبت الآن.

هذه هي التقاليد التي أكدت على العمل الجماعي ، وهو الشيء الذي يبدو أن الفيروس يزدهر عليه.