مجزرة كانونغو في أوغندا التي قتل فيها 700 متابع

لا تذرف جوديث أريهو أي دموع لأنها تتذكر مذبحة الكنيسة التي كانت فيها والدتها وشقيقان وأربعة أقارب آخرين من بين 700 شخص ماتوا على الأقل.

قبل 20 عامًا بالضبط ، في منطقة كانونغو بجنوب غرب أوغندا ، تم حبسهم داخل كنيسة ، مع إغلاق الأبواب والنوافذ من الخارج. ثم أضرم النيران.

بعد عقدين من الزمان ، لا تزال رعب الحدث أكثر من اللازم بالنسبة للسيدة أريهو ، التي يبدو أنها قادرة على التعامل مع الصدمة فقط من خلال إغلاق نفسها من العاطفة.

كان القتلى أعضاء في حركة استعادة الوصايا العشر لله – عبادة يوم القيامة التي اعتقدت أن العالم سينتهي في مطلع الألفية.

وجاءت “نهاية العصر الحالي” ، كما صاغها أحد كتبها ، بعد شهرين ونصف يوم 17 مارس 2000.

بعد عشرين عامًا ، لم تتم مقاضاة أي شخص فيما يتعلق بالمذبحة ولم يتم العثور على قادة الطوائف ، إذا كانوا على قيد الحياة.

آنا كابيرو ، التي ما زالت تعيش على أحد التلال المطلة على الأرض التي تمتلكها الطائفة ، لم تنس الرائحة التي اجتاحت الوادي صباح يوم الجمعة.

وتتذكر قائلة: “كل شيء كان مغطى بالدخان ، والسخام ، ورائحة اللحم المحترق. يبدو أنها تتجه مباشرة إلى رئتيك”.

“كان الجميع يركضون إلى الوادي. ولا تزال النيران مستمرة. كانت هناك عشرات الجثث محترقة بشكل لا يمكن التعرف عليه.

“غطينا أنوفنا بأوراق عطرية لدرء الرائحة. لعدة أشهر بعد ذلك ، لم نتمكن من أكل اللحوم.”

Kanungu هي منطقة خصبة وهادئة من التلال الخضراء والوديان العميقة ، مغطاة في مزارع صغيرة تفككها المساكن.

الرحلة إلى الوادي الذي كان في يوم من الأيام مقر الحركة يجب أن تؤخذ سيرا على الأقدام.

من الأسفل ، من السهل أن نرى كيف كان المجتمع الديني سيحافظ على حياته بعيداً عن أعين الجيران.

ترتد Birdsong قبالة التلال وهناك صوت شلال في المسافة القريبة. إنه المكان المثالي لوجود تأملي.

تستمر القصة

ولكن لم يبق شيء من المبنى الذي تم غمره بالبنزين وأضرم فيه النيران. على حافة البقعة التي يقف فيها تلة طويلة من التربة ، العلامة الوحيدة للمقبرة الجماعية التي دفنت فيها بقايا الجحيم.

فصل الكهنة والراهبات

وقد تم رسم المؤمنين من قبل القادة الكاريزميين Credonia Mwerinde ، نادل سابق وعامل في الجنس ، والموظف الحكومي السابق جوزيف كيبويتيري ، الذين قالوا إن لديهم رؤى للعذراء مريم في الثمانينيات.

سجلوا الحركة كمجموعة هدفها إطاعة الوصايا العشر والتبشير بكلمة يسوع المسيح.

كانت الأيقونات المسيحية بارزة في مجمع الحركة وكان للعبادة روابط واهية بالكاثوليكية الرومانية مع سيطرتها على عدد من الكهنة والراهبات المخلوعين ، بما في ذلك أورسولا كوموهانغي ودومينيك كاتاربابو.

عاش المؤمنون في الغالب بصمت ، وأحيانًا يستخدمون الإشارات للتواصل.

سيتم إرسال الأسئلة إلى Mwerinde كتابة. يُقال إنها تُعرف باسم “المبرمجة” ، إنها كانت العقل المدبر وراء كيفية إدارة المؤسسة ، وسترد عليها بإجابات.

انضمت السيدة أريهو ، 41 سنة ، إلى الحركة مع عائلتها عندما كانت في العاشرة.

كانت والدتها الأرملة تكافح من أجل تربية ثلاثة أطفال ، عانى أحدهم من الصداع المستمر. وتقول إن مجموعة كيبويتيري قدمت الصلاة والشعور بالانتماء.

سيستوعب المجتمع المكتفي ذاتيًا أسرًا بأكملها ، مع توفير كل احتياجاتهم. كان الأعضاء يزرعون طعامهم ويديرون المدارس ويستخدمون مهاراتهم للمساهمة في العمل.

استضافت عائلة السيدة أريهو فرعًا للكنيسة مع حوالي 100 فرد في مجمعهم ، على بعد كيلومترين (1.2 ميل) خارج بلدة روكونجيري.

تقول: “تدور الحياة حول الصلاة ، على الرغم من أننا كنا نزرعها أيضًا”.

“فعلنا كل ما هو ممكن لتجنب الخطيئة. في بعض الأحيان ، إذا أخطأت ، فسيأمرونك بتلاوة المسبحة [an entreaty to God] 1000 مرة.

“كان عليك القيام بذلك ، واطلب أيضًا من الأصدقاء والعائلة المساعدة ، حتى تنتهي من عقوبتك.”

شمل التفاني للحركة بانتظام الحج إلى تلة صخرية شديدة الانحدار في مكان قريب. بعد نزهة قاسية عبر غابة الكافور ، معلقة على الصخور والاستيلاء على خصل من العشب ، سيصل المؤمنون إلى صخرة يعتقدون أنها تصور مريم العذراء.

بينما نسير عبر قريتها ، تشير إلى منازل الجيران المباشرين. “هناك فقدوا أمًا وأطفالها الأحد عشر ، وفي ذلك المنزل ، ماتت أم وأطفالها الثمانية أيضًا” ، كما نقلت نظرتها إلى الأرض.

لم تسافر السيدة أريهو إلى كانونجو حيث تزوجت في عام 2000 من عائلة لم تكن جزءًا من الحركة.

لكنها تتذكر أن القادة كانوا يسيطرون على كل المؤمنين ، قائلة إن مويريندي وكوموهانغي كانا على علم بكل خطيئة ارتكبت في المنافذ النائية للكنيسة.

عندما يخالف أحد المتابعين القواعد ، ستذرف المرأتان دموع الدم ، كما تقول.

ولكن يبدو أن زعماء الطوائف ربما شاركوا في القتل والتعذيب قبل المذبحة الأخيرة.

في كانونغو ، هناك العديد من الحفر العميقة والعميقة حيث تم العثور على عشرات الجثث ، التي يعتقد أنها ملقاة على مدى عدة سنوات ، بعد أيام من الحريق.

في الجزء الخلفي مما يبدو وكأنه مبنى مكاتب مدمر يوجد حفران آخران ، قيل إنهما كانا غرفتي تعذيب. كما تم العثور على حفر بالقرب من الفروع الأخرى للكنيسة.

إن ما حول أفراد المجتمع العاديين إلى قادة طوائف قاتلين ما زال غير واضح.

قبل ظهوره ، كان Kibwetere رجلًا ناجحًا ، وعضوًا منتظمًا في المجتمع الكاثوليكي الروماني.

كيف ذكرت بي بي سي عن المجزرة

رآه توفير شيميريزا ، وهو الآن مسؤول حكومي محلي ، كشخصية أب.

“كان عضوا مستقيما في المجتمع ورجل أعمال داهية. لم يكن لدي عمل عندما أنهيت دراستي الجامعية ، لذا عرض علي صفقة لنقل الأقمار المحلية ، التي بعناها في الأحياء المجاورة” ، يشرح.

بعد سنوات قليلة ، أبلغ Kibwetere ربيبه أنه لن يبيع الكحول بعد ذلك. أمضى الرجل الأكبر سنا وزملاؤه قادة الطوائف أسبوعين في المنزل الذي أصدرته حكومة شميريزا حتى الليلة التي انطلقوا فيها إلى كانونغو ، حيث كانوا سيؤسسون مقر الحركة.

يقول: “كانت هذه آخر مرة رأيته فيها. الرجل الذي عرفته لم يكن قاتلاً. لابد أن شيئًا قد تغير فيه”.

بعد تأسيس الحركة ، انتشرت كلمة Kibwetere ودينه عبر جنوب غرب أوغندا وخارجها.

لم يتم إغلاق المجتمع عن بقية المجتمع ، وكان العديد من الأشخاص في مواقع السلطة – بما في ذلك رجال الشرطة والمسؤولين الحكوميين المحليين – على علم بأنشطته. ولكن تم اتخاذ القليل من الإجراءات ضد الطائفة قبل الجحيم.

على الرغم من أن الإنتربول أصدر إشعارات باعتقال ستة من قادة الطوائف في أبريل 2000 ، فإنه لا يزال من غير المعروف ما إذا كان أي منهم قد مات في الحريق أو ما إذا كانوا يعيشون مختبئين.

أشار تقرير للشرطة الأوغندية لعام 2014 إلى أن كيبويتيري ربما فر من البلاد. لكن آخرين يشكون في أنه كان جيدًا بما يكفي للقيام بذلك.

لا نصب تذكاري

استمرت الحركات الروحية التي تحمل السمات المميزة لعبادة كانونغو ، حيث يعتقد المؤمنون بلا ريب أن رعاتهم يمكنهم إحياء الموتى أو أن الماء المقدس سوف يشفي من الأمراض ، في الظهور عبر القارة.

جاذبيتهم واضحة ، وفقا للدكتور بادي موسانا من قسم دراسات الدين والسلام بجامعة ماكيريري.

وقال لهيئة الإذاعة البريطانية “عندما يكون هناك ضغط أو حاجة لا يمكن تلبيتها بسهولة من قبل المؤسسات القائمة مثل الأديان التقليدية أو الحكومة ، ويظهر شخص يدعي أنه لديه حل ، فإن الآلاف سيجمعون حولهم”.

“إن طائفة كانونغو أشارت إلى شرور العصر … وتبشر بتجديد الإيمان أو إعادة الالتزام به”.

يضيف الدكتور موسانا أن المرء لا يحتاج إلى البحث عن خيط مماثل في رسائل الأنبياء الذين نصبوا أنفسهم اليوم.

يقول الأكاديمي: “أصبحت صناعة يسوع مشروعًا استثماريًا. يتحدث الدعاة اليوم عن الصحة والعافية ، بسبب الأمراض العديدة ، ونظام الصحة العامة الذي بالكاد يعمل”.

يجادل بأن الحكومة بحاجة إلى بذل المزيد من الجهد في الإشراف على هذه الحركات الروحية.

بعد عقدين من الزمان ، تم استخدام قطعة الأرض التي تبلغ مساحتها 48 فدانًا في كانونغو كمزرعة شاي ، لكن رجل الأعمال المحلي بينون بياروهانغا يقول إنه يخطط لتحويل أجزاء منها إلى نصب تذكاري.

حتى الآن ، لم يتم تذكر القتلى في كانونجو رسمياً. أولئك الذين فقدوا أفراد الأسرة لم يحصلوا على أي إجابات.

تقول السيدة أريهو ، وهي تتأمل وفاة والدتها وإخوتها: “نصلي من أجل شعبنا بمفردنا. نتحمل ألمنا في صمت”.