الكنيسة الكاثوليكية تحث فنزويلا على التوحد ضد الفيروس التاجي
فيروس كورونا لم يضرب فنزويلا حتى الآن بقوة كما البرازيل المجاورة وكولومبيا. ولكن بعد ذلك سنوات من الأزمة الاقتصادية والسياسية، مؤسسات البلاد في حالة خراب و يتفق الخبراء إن فنزويلا غير مهيأة للوباء.
كما الجمود بين الرئيس المؤقت خوان غوايدو والرئيس الفعلي نيكولاس مادورو يدخل عامه الثاني ، المجتمع المدني وقادة العالم يدفعون من أجل اتفاق طوارئ من شأنه أن يمكن فنزويلا من إجراء استجابة منسقة للفيروس التاجي.
سيكون بجانب المستحيل لمادورو حكومة تعاني من ضائقة مالية لمعالجة الأزمة القادمة دون مساعدة مالية دولية كبيرة. فقط Guaidó المعترف به كزعيم فنزويلا الشرعي من قبل الولايات المتحدة ومعظم البلدان في الأمريكتين وأوروبا، يمكن أن يؤمن تلك المساعدة.
العديد من المدافعين يدعون الجهات الدولية الفاعلة مثل الاتحاد الأوروبي والأمم المتحدة والفاتيكان لإشراك الأطراف المتنازعة.
مثل علماء الاجتماع الذين لديهم درس الدين في فنزويلا إلى عن على سنوات، نحن نتتبع هذا الاحتمال الأخير عن كثب. نجد أن الكنيسة الكاثوليكية في وضع ما في وضع جيد لمساعدة فنزويلا في هذه الأزمة الأخيرة. لكن قدرتها على المساعدة محدودة أيضًا.
موافقة واسعة للكنيسة الكاثوليكية
في 30 مارس ، أصدرت الكنيسة الكاثوليكية في فنزويلا رسالة منتشرة على نطاق واسع مطالبة جميع القادة السياسيين “بالعمل بشكل حاسم للتوصل إلى إجماع أساسي” من شأنه أن يمكن فنزويلا من “التغلب على الصحة العامة الحالية والمنعطف الاجتماعي الاقتصادي”.
في رسالة عيد الفصحدعا البابا فرنسيس إلى وقف الصراعات حول العالم. وأضاف “في فنزويلا ، ربما [God] تمكين حلول ملموسة وفورية “من أجل” السماح بالمساعدة الدولية للسكان الذين يعانون. “
لكن حتى الآن ، لم تتابع الكنيسة الكاثوليكية الفنزويلية ولا الفاتيكان جهودًا ملموسة للتوسط في اتفاق بين حكومة مادورو والمعارضة.
تاريخيًا ، لعب القادة الدينيون دورًا هامًا في معالجة الصراع والعنف في أمريكا اللاتينيةأو مساعدة أعضاء العصابات على بدء حياة جديدة أو دعم الفلاحين الذين يواجهون ملاك الأراضي أو التوسط بين الأطراف المتصارعة. في كولومبيا القريبة ، الكنيسة كان لاعبا أساسيا في عملية السلام أنهت تمرد مقاتلي القوات المسلحة الثورية الكولومبية 52 سنة ضد الحكومة.
إن قدرة الكنيسة على الانخراط في حل النزاعات قد نشأت في أمريكا اللاتينية جزئياً لأنها تتمتع ببنية بيروقراطية ومناطق إدارية عبر المنطقة بأكملها. الفاتيكان لديه خبرة الهيئة الدبلوماسية.
ثلاثة وسبعون بالمائة من الفنزويليين التعرف على الكاثوليكية. وفي مجتمع تكون فيه المحاكم والأحزاب ومعظم مؤسسات الحياة العامة الأخرى مصداقية أو مستقطبة بشدة ، استطلاعات الرأي تظهر باستمرار أن الكنيسة الكاثوليكية لديها درجات موافقة عالية.
أبدى البابا فرانسيس – أول أمريكي لاتيني يقود الكنيسة الكاثوليكية – اهتمامًا كبيرًا بفنزويلا منذ توليه منصبه في عام 2013 ، مما أرسل المشاركين في الفاتيكان إلى جولتين من الحوار بين حكومة مادورو والمعارضة.
حتى أن البابا لديه بعض خبراء فنزويلا في إدارته. وزير خارجيته ، Msgr. كان بيترو بارولين سفير الفاتيكان في فنزويلا من 2009 إلى 2013. وأرتورو سوسا ، الرئيس العام للنظام اليسوعي – النظام الديني الذي ينتمي إليه فرانسيس – هو نفسه فنزويلي.
مخاطر المبادئ
لكن الجهود السابقة للتوسط في نزاع فنزويلا تكشف عن حدود قدرة الكنيسة الكاثوليكية على التأثير في الجمود السياسي هناك.
إن قوة الكنيسة في فنزويلا والعالم رمزية. ليس لديها طريقة لفرض الاتفاقيات السياسية في الواقع. الذي يجعل الكنيسة حساسة ل الأطراف المتنازعة تحترم بالفعل سلطتها.
في عام 2016 طلبت كل من المعارضة وحكومة مادورو مشاركة الفاتيكان في المفاوضات. وأسفرت هذه العملية في نهاية المطاف عن اتفاق للاعتراف بالجمعية الوطنية الفنزويلية التي تسيطر عليها المعارضة وتخليص السلطة الانتخابية الوطنية من مديريها الذين يسيطر عليهم مادورو.
لكن حكومة مادورو فشلت في متابعة بحسن نية. لذلك في يناير 2017 انسحب الفاتيكان من مزيد من المشاركة في صراع فنزويلا واستدعت مبعوثها.
بعد ذلك بعامين ، وسط أزمة سببها تعيين الجمعية الوطنية لخوان غوايدو رئيسًا مؤقتًا ، مادورو سأل البابا فرنسيس لتجديد وساطة الفاتيكان.
في رسالة خاصة بعد أن تم تسريبه لاحقًا ، اعترض البابا “لأن ما تم الاتفاق عليه في الاجتماعات لم يتبعه إيماءات ملموسة”.
الحياد الإيجابي
منذ مفاوضات 2016 الفاشلة ، حافظ كل من الفاتيكان والتسلسل الهرمي للكنيسة الكاثوليكية الوطنية في فنزويلا على ما يسمونه “الحياد الإيجابي. “
من خلال الحياد الإيجابي ، يعني قادة الكنيسة الجهد لإشراك القادة على جانبي الصراع أثناء الدفع الانتخابات الديمقراطية والمساعدات الإنسانية والحوار السياسي. هم استنكار حكومة مادورو لسجلها القاتم لحقوق الإنسان و إنكار الأزمة الإنسانية في فنزويلا. كما ينتقدون المعارضة للاحتجاجات العنيفة وعدم الرغبة في التفاوض.
يظهر تتبعنا للخطاب العام للكنيسة في فنزويلا أن رسالتها كانت متسقة بشكل ملحوظ في جميع أنحاء حكومة نيكولاس مادورو.
ولكن في فنزويلا المستقطبة ، نادرًا ما تلقى الحياد من أي نوع قبولًا جيدًا.
أعضاء المعارضة لديهم اشتكى منذ فترة طويلة حول استعداد الفاتيكان للبقاء على هامش النزاع الذي أدى إلى تعرض المحتجين للضرب وسجن زعماء المعارضة وتفكيك الديمقراطية. يرون أن البابا فرنسيس يرضي سلطوية ذات خطط ديكتاتورية.
من جانبها ، تعتبر حكومة مادورو الهرمية الكاثوليكية المحلية حليفا للمعارضة. وبالفعل ، فقد أساقفة فنزويلا مدعومة علنا المطالب الرئاسية لخوان غوايدو.
سلطة دينية
ومع ذلك ، يسعى الزعماء السياسيون من كلا الجانبين باستمرار إلى مباركة الكنيسة الكاثوليكية الفنزويلية ومشاركة الفاتيكان نيابة عنهم.
يؤكد بحثنا أن الكنيسة تتمتع بمستوى من الموافقة والسلطة الأخلاقية في فنزويلا تتقاطع مع السلطات السياسية. هذا يعطيها إمكانية التغيير توازن متضارب.
لكن هذه السلطة الأخلاقية هشة ، والكنيسة الفنزويلية والفاتيكان تحرسها بغيرة. بعد أن تم تحديه من قبل مادورو ، قد يكون البابا غير راغب في دعم وساطة أخرى قد تفشل.
وفي الوقت نفسه ، يبدو أن جائحة الفيروس التاجي سيعمق ما هو بالفعل حالة طوارئ إنسانية مأساوية.
[[[[أنت ذكي وفضولي حول العالم. وكذلك مؤلفو ومحررو المحادثة. يمكنك الحصول على النقاط البارزة لدينا في نهاية كل أسبوع.]
تم إعادة نشر هذا المقال من المحادثة، موقع إخباري غير ربحي مخصص لتبادل الأفكار من الخبراء الأكاديميين.
اقرأ أكثر:
ديفيد سميلد تابع لمكتب واشنطن لأمريكا اللاتينية ، وهو منظمة لحقوق الإنسان.
لا يعمل Hugo Pérez Hernáiz في أي شركة أو منظمة تستفيد من هذه المقالة أو يستشيرها أو يمتلك أسهمًا فيها أو يتلقى تمويلًا ، ولم يكشف عن أي انتماءات ذات صلة بخلاف موعدهم الأكاديمي.
المصدر : news.yahoo.com
